Dentro de la
estructura de la iniciación simbólica, existen, de cara a lo exterior o
externo, a lo exotérico, unos preliminares casi indiscutibles. Para poder ser
iniciados necesitamos de una institución o medio que permita esta iniciación,
de un maestro o figura que previamente haya sido receptor de esa tradición y
así mismo, de un ritual que llene de significado el simbólico momento. Esta
estructura suele estar organizada y pensada para que no muera en el tiempo,
sino, para que se perpetúe de forma infinita y pueda ser el principal nexo de
transmisión, la forma por la cual se mantenga sin interrupción la continuidad
de la llamada “cadena iniciática“. Sin embargo, la ceremonia en sí, ¿es un puro
trámite, una fórmula arbitraria o existe en ella un significado y una
importancia que escapan a la observación superficial? Así lo expresa Aldo
Lavagnini y responde diciendo que cada receptor de la iniciación tiene el
privilegio de contestar individualmente en proporción a su entendimiento y la
iniciación será para él lo que él mismo la reconozca y realice. Si es cierto lo
que nos dicen, tras el velo de la iniciación simbólica, existe una iniciación
real, una iniciación espiritual que nos abre la puerta hacia una realidad aún
superior a la ya conocida o recibida mediante el rito: una Realidad profunda
que constantemente se oculta bajo la apariencia exterior de las cosas, un eco
de la Palabra Perdida que aún se transmite y perdura.
Se suele hablar de
dos tipos de iniciación: la tradicional o simbólica, la cual se consigue en la
estructura de una orden iniciática o un grupo que a su vez ha recibido la
tradición, es decir, estamos aquí hablando de una iniciación humana y
referenciada dentro de un marco reducido, de disciplina y estudio constante que
intenta estimular por el rito o el trabajo iniciático continuo la que sería la
segunda tipología de iniciación: la iniciación espiritual, mística o solar
según quién la nombre, en la cual intervienen las fuerzas y las leyes cósmicas,
siendo la estructura desarrollada desde la conciencia subjetiva de cada sujeto
en el esfuerzo de su vida diaria.
Existirían pues,
muchos iniciados que realizan su trabajo en el silencio de la vida diaria sin
ser conscientes de su condición o grado o sin presumir de ella. La primera no
es condición de la segunda, pero pueden ir perfectamente a la par. Iniciación
simbólica e iniciación real. Existen ordenes como la masonería que en según qué
ritos llegan a tener una infinitud de grados para designar la perfección o
perfectibilidad de un hombre. En la época de la Ilustración, era común
racionalizar todos los ámbitos humanos, buscando siempre un orden existente. La
unidad psíquica de la humanidad, el progreso y la perfectibilidad no solo
podían explicarse mediante secuencias evolutivas como las de Darwin para la
biología, sino también culturales y espirituales. Antropólogos como Morgan o
Tylor desarrollaron sus propias teorías evolucionistas, siendo Tylor el padre
de las teorías animistas, las cuales desarrollaban el concepto religión desde
las fases más primitivas a la más desarrolladas, pasando por el politeísmo, el
monoteísmo y acabando en la ciencia como culminación de ese hecho religioso.
Esas secuencias que empezaban desde lo más simple a lo más complejo, vieron su
reflejo en las órdenes de índole iniciática.
En ritos masónicos
como el escocés existen hasta 33 grados, y en algunos egipcios más de 90 grados
iniciáticos. Los Iluminatis solían utilizar una docena de grados y los
rosacruces infinitud de ellos., así como los martinistas, los templarios, los
teosóficos, etc. Algunas escuelas añaden la fórmula de auto iniciación, un
proceso por el cual el neófito, mediante sus esfuerzos, es capaz de llegar a
ciertos grados de aspiración espiritual. Estas doctrinas están en gran medida
influenciadas por las enseñanzas de Aleister Crowley, quién nos indicaba que el
grado iniciático no podía ser conferido sino que únicamente era adquirido por
el trabajo y la disciplina iniciática. En contra de estas afirmaciones,
teníamos los postulados de Réne Guénon, donde en su obra “Apreciaciones sobre
la Iniciación” nos habla de la imposibilidad de la auto iniciación o la
iniciación por correspondencia, como muchas escuelas practican hoy día. Para
entender ambas posturas, deberíamos llenar de significado y añadido todo lo que
la palabra iniciación entraña. Aún así, muchas escuelas afirman que la
iniciación simbólica solo explica un episodio que realmente se realiza en
planos más sutiles. Cuando un neófito deja el mundo profano para entrar de lleno
a un nuevo estadio o lugar sagrado, sus actos no tienen por qué reflejar su
verdadero grado interior.
La iniciación
simbólica puede ir acompañada de una verdadera iniciación espiritual, entrando
de lleno en lo que algunos llaman el Sendero y la Jerarquía oculta del planeta.
Dentro de estos rituales, debemos tener en cuenta la connotación simbólica de
todo el proceso. Un nuevo iniciado no recibe toda la luz de una sola vez, como
una revelación divina que le llevará a un alto grado de conciencia. El método es
mucho más complejo. La iniciación en escuelas de misterios u órdenes
iniciáticas supone una aproximación al Misterio que deberá ir revelándose
gracias al esfuerzo y el trabajo constante. La iniciación revela un gran
proceso, un gran tránsito y un propósito que deberá seguirse con paciencia y
rigor. Los símbolos, las alegorías, los pases, las contraseñas, el contacto con
otros iniciados, con otro entender, con otra forma de ver y experimentar la
vida, ya es de por sí una revelación consumada.
Recibir la iniciación
es un proceso que ha servido para perpetuar en el tiempo las grandes verdades
ocultas. Al recibir la iniciación, el neófito, con su esfuerzo y dedicación
estará preparado algún día para ser dador e instrumento de esa empresa. La
iniciación consigue perpetuar en el espacio y en el tiempo aquello para lo que
ha sido formulada. Si un eslabón muere, otros lo sustituirán. Morirá el
instrumento, pero no la tradición. En palabras de Aldo Lavagnini, “podemos
considerar estas fraternidades y movimientos como el alma multiforme del
Espíritu Uno de la Tradición Universal, que ha venido directamente y sin
interrupción hasta nosotros de los antiguos Misterios“. Por lo tanto, un
iniciado es el heredero directo de toda la tradición desde los tiempos remotos,
desde el origen de toda civilización. El que ha sido admitido en esta ceremonia
de muerte y resurrección, es partícipe de un conocimiento que compartirá con un
grupo limitado y para algunos, privilegiado. Será el nacimiento a una nueva
fase o periodo vital, un fenómeno de transformación en el cual habrá una
destrucción del antiguo rol y un retiro en el que, de forma anónima y
voluntaria, se examinarán el sentido de la iniciación y las responsabilidades
con ella adquiridas. El principio de entrar a un nuevo estadio social o de
conciencia, a una nueva realidad, es lo que determina la función dentro del
contexto, que siempre es precedida por un verdadero deseo de conocimiento, de
transformación y evolución interior. Muchas órdenes que practican la iniciación
como referente, condición y principio esencial para pertenecer a ella, hablan
de iniciación como ceremonia a través de la cual el candidato recibe la Luz y
presta juramento de secreto y obediencia a esta institución de forma activa y
natural. Una vez recibida la Luz, el neófito pasa de pleno derecho y para
siempre a pertenecer no solo a la Orden que le ha impreso el ritual en sus
carnes, sino a esa gran familia de Iniciados extendida por la faz de la Tierra.
En ese proceso
irrevocable, la condición de iniciado le acompañará hasta el día de su muerte.
A la hora de definir la iniciación, existe una constante que persigue a todas
las tradiciones, y ésta es el empleo simbólico de la palabra muerte. Iniciarse
es nacer a otra realidad, y para poder hacerlo, primero es requisito
indispensable morir en otra. El aspirante que quiera entrar en los Misterios,
debe primero saber y poder morir para así, como un hombre nuevo, nacer a la
nueva conciencia; es lo que llaman el Segundo Nacimiento.
El rito de
iniciación es un rito de muerte, igual que el que se practica en algunas tribus
para pasar de la vida infantil a la vida adulta: muere el niño, nace el hombre,
con sus plenos derechos morales, de familia, de casamiento. A menudo juega un
papel importante esta experiencia de la muerte simbólica - algunas
organizaciones la representan incluso con tumbas, ataúdes u objetos que nos
recuerden a la muerte que se preparan exclusivamente para ello- y la
consiguiente resurrección en grados más avanzados. Alice Bailey habla en sus
libros de la resurrección como iniciación propiamente dicha; también las
escuelas místicas cristianas, tales como los rosacruces hablan del símbolo de
la cruz y la consiguiente resurrección de Cristo como un acto de iniciación
superior. Max Heindel hacía hincapié en ese glorioso momento. Algunas de estas
representaciones simbólicas hacían referencia a la vuelta al útero materno y su
correspondiente renacimiento. Muchas pruebas y símbolos tienen que ver con ese
nuevo renacer. Recordemos las pruebas del laberinto a las que se hacen
referencia. ¿Qué encontramos en el centro del laberinto? Morir para nacer.
Antes de penetrar
en las disciplinas que engloban la iniciación y ser heredero de esos antiguos
vigías del conocimiento, el neófito está expuesto a una serie de pruebas o
interrogatorios para comprobar con todo tipo de rigor que se halla preparado
para ello. Los esoteristas hablan de aquella persona que tras pasar el sendero
de probación, empieza a ser introducida por los Maestros de la Sabiduría en el
conocimiento oculto que existe tras el velo de Isis, tras el mundo de las
apariencias, como nos indica Platón en su famosa alegoría de la caverna. Para
ello es preparado con sumo rigor, dando las herramientas necesarias para poder
interpretar mejor los símbolos. Una vez iniciado, debe entrar poco a poco en el
mundo de los significados mediante el estudio y la meditación, y con el tiempo,
transformar ese conocimiento y esa sabiduría en servicio a la comunidad en la
que se desarrolla como alma iniciada. Dicen que en el antiguo Egipto, los
iniciados en los misterios, los hijos espirituales de Hermes Trismegistus - el
tres veces grande, el maestro de maestros-, viajaron por todo el mundo
transmitiendo esos conocimientos. Pasaron por la India, por los confines de
Asia y Europa hasta llegar a todos los rincones donde el conocimiento pudiera
ser resguardado en el secreto. Es gracias a la influencia greco-oriental que
recibieron estos conocimientos, cuando se empieza a hablar de sociedades
secretas, de misterios y ritos que durante épocas y con diferente signo y forma
han llegado desde diversas fuentes hasta nosotros. Existen muchas
interpretaciones sobre el significado y empleo de la palabra iniciación. El
origen etimológico viene del latín initiare, que tiene la misma procedencia de initium,
inicio o comienzo, viniendo las dos de in-tere, ir dentro o ingresar.
En las sociedades
tribales, según nos explica la antropología, señala el paso de la infancia a la
edad adulta, con lo que el individuo gana la plenitud de sus derechos. En sociedades
más estratificadas, el rito se vuelve complejo y designa nuevos valores, nuevas
intenciones, nuevos propósitos que deberá alcanzar mediante ritos de
mortificación, pruebas de acreditación, en algunas sociedades practicando la
circuncisión, tatuajes, ayunos e instrucciones morales y religiosas que
motivarán un cambio radical de su presente situación. Es en las sociedades
desarrolladas donde el fundamento iniciático representa un significado más
profundo y complejo. El iniciado ya no es el que pasa de una edad infantil a
una vida sexual plena, sino que es instruido en unas ceremonias y en unos
misterios herméticos y resguardados que hasta ahora habían resultado
inaccesibles. La iniciación toma un sentido esotérico, misterioso que inculca
curiosidad en los ávidos de conocimiento. Un proceso que invita a la reflexión,
al análisis y la investigación no solo externa, sino también interna.
Es difícil tratar
del origen histórico según las especulaciones esotéricas que cada escuela tiene
sobre la transmisión de las influencias espirituales que toman como soporte los
rituales y la sucesión iniciática. Cada uno deberá construir en sí mismo esa
historia. El eterno retorno hacia el “hombre primordial”, condición que se
perdió tras la degradación que se conoce en el lenguaje tradicional como la
“caída”, será la búsqueda que el neófito encontrará ante el proceso de la
iniciación, largo proceso para acercarnos a ese estado tras sucesivas y
distintas etapas. “¿Qué hora es?”, dijo el Prior. “La del alba”, contestó El
Guardián. “La hora en que se rasgó el velo del templo y las tinieblas se
derramaron por la consternada tierra y se eclipsó la luz y se rompieron los
útiles del constructor y se ocultó la flamígera estrella y se hizo pedazos la
piedra cúbica y se perdió la Palabra”.
Esa Palabra perdida
ha sido desde el remoto origen de los tiempos la ambición de aquellos que
querían hollar el secreto de los secretos. Algunos pensaron encontrarla en el
templo de Delfos, donde rezaba ese “Noscete Ipsum”; otros, los hijos espirituales
de los Argonautas que conocían la ruta del jardín de las Hespérides, escribían
en las piedras sus mensajes herméticos, signos incompresibles para aquellos que
no habían sido iniciados en los misterios más profundos y cuyo descubrimiento y
sabedora interpretación dotaba de la conciencia suficiente para desvelar las
leyes de la energía, de la materia y del espíritu. Dicen que el origen
histórico de todos esos viajes en búsqueda de la Palabra perdida es posible
reencontrarlo en la herencia que la tradición ha sabido guardar durante todas
las centurias. La iniciación sería el paso previo a ese descubrimiento y solo
el que se haya ante ese único y estrecho portal y posea el valor suficiente
para atravesarlo, podrá emprender el camino hacia el encuentro, hacia el
despertar, hacia el infinito. -________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Che cosa è l'iniziazione?
All'interno della
struttura della iniziazione simbolica esiste, fronte esterno o esterno al
essoterico, alcune preliminare quasi indiscutibile. Per essere iniziato
necessità di un impianto o significa permettere a questa iniziazione, un
insegnante o una figura che sia già stato il destinatario di quella tradizione
e anche, un rito simbolico tempo di riempimento significato. Questa struttura
di solito è organizzato e progettato per non morire nel tempo, ma, per la
perpetuazione di infinitamente e può essere il collegamento di trasmissione
primaria, il modo in cui rimane ininterrotta continuità della "catena di
apertura ". Tuttavia, la cerimonia, è una mera formalità, o vi è una
formula arbitraria in esso significato e l'importanza al di là del
superficiale? Così dice Aldo Lavagnini e ogni ricevitore risponde dicendo che
l'iniziazione è il privilegio di rispondere individualmente in proporzione alla
loro comprensione e l'inizio sarà per lui quello che lo riconosce ed eseguire.
Se è vero quello che dicono, dietro il velo di iniziazione simbolica, vi è una
vera e propria iniziazione, una iniziazione spirituale che apre le porte ad una
realtà che anche il già noto o ricevuti dal rito: una realtà profonda che
costantemente nascosto sotto l'aspetto esteriore delle cose, l'eco della
diffusione Parola Perduta e persiste ancora.
La gente spesso
parla di due tipi di iniziazione: il tradizionale o simbolica, che si ottiene
nella struttura di un ordine iniziatico o di un gruppo che a sua volta è stata
la tradizione, cioè, qui stiamo parlando di un iniziazione umana e riferimento
all'interno di uno studio piccolo telaio, la disciplina e la costante che mira
a stimolare il rito di iniziazione o di lavori in corso, che sarebbe il secondo
tipo di iniziazione: l'iniziazione spirituale, mistico o solare a seconda di
chi e 'conto, in cui le forze coinvolte e leggi cosmiche, la struttura
sviluppata dalla coscienza personale di ogni soggetto nello sforzo della loro
vita quotidiana.
Non vi sarebbe
quindi molti iniziati che fanno il loro lavoro in silenzio della vita
quotidiana senza essere a conoscenza della loro condizione o grado o non
mostrare la sua via. La prima condizione non è il secondo, ma può andare
perfettamente di pari passo. Iniziazione iniziazione simbolica e reale. Ci
ordini come i massoni a specifici rituali che vengono ad avere un numero
infinito di gradi di perfezione o di designare perfettibilità dell'uomo.
All'epoca dell'Illuminismo, era comune razionalizzare tutti i campi umani, sempre
alla ricerca di ordine esistente. L'unità psichica dell'umanità, il progresso e
la perfettibilità non essere spiegato solo da sequenze evolutive come quelle di
Darwin per la biologia, ma anche culturale e spirituale. Gli antropologi come
Morgan e Tylor sviluppato le loro teorie di evoluzione, con le teorie Tylor
padre animistiche, che ha sviluppato il concetto di religione fin dalle prime
fasi alla più sviluppata, attraverso il politeismo, monoteismo e termina nella
scienza come punto finale di quella religione. Queste sequenze a partire dal
più semplice al più complesso, ha visto la sua immagine riflessa in tali ordini
iniziatici.
Nei riti massonici
scozzesi in quanto vi sono fino a 33 gradi, e alcuni egiziani oltre 90 gradi di
iniziazione. Gli Illuminati usato per usare una decina di gradi e l'infinità
Rosa-Croce di loro., E il martinista, i Templari, teosofica, ecc Alcune scuole
aggiunto la formula di auto-iniziazione, un processo attraverso il quale il
neofita, attraverso i loro sforzi, è in grado di raggiungere certi livelli di
aspirazione spirituale. Queste dottrine sono largamente influenzate dagli
insegnamenti di Aleister Crowley, il quale ci ha detto che il grado iniziatico
può essere conferito solo, ma è stata acquisita dal lavoro iniziatico e la
disciplina. Contrariamente a queste affermazioni, abbiamo avuto i postulati di
René Guénon, dove nei suoi "apprezzamenti su apertura" parla della
impossibilità di auto-iniziazione o iniziazione per corrispondenza, come molti
pratica scuole di oggi. Per comprendere entrambe le posizioni, deve essere
riempito di senso e ha aggiunto tutto ciò che la parola implica iniziazione.
Eppure, molte scuole dire l'apertura simbolica spiega solo un episodio che si
svolge realmente in sottili piani. Quando un neofita lasciato il mondo laico di
saltare a destra in un nuovo stadio o luogo sacro, le loro azioni non riflette
necessariamente l'interno vero grado.
L'iniziazione
simbolica può essere accompagnato da una vera iniziazione spirituale, e di
intervenire in quello che alcuni chiamano il Sentiero e la Gerarchia occulta
del pianeta. All'interno di questi rituali, dobbiamo considerare la
connotazione simbolica di tutto il processo. Un nuovo inizio non riceve luce
tutto in una volta, come una rivelazione divina che porterà ad un elevato grado
di consapevolezza. Il metodo è molto più complessa. Iniziazione misteri scuole
iniziatiche o ordini è un'approssimazione del mistero che deve essere resa nota
attraverso gli sforzi e il duro lavoro. Il processo di iniziazione rivela un
grande, gran transito e lo scopo da seguire con pazienza e rigore. I simboli,
allegorie, passi, le password, il contatto con altri iniziati, un'altra vista,
un altro modo di vedere e di vivere la vita, ed è esso stesso una rivelazione
consumato.
Ricevere
l'iniziazione è un processo che è servito a perpetuare le grandi verità tempo
mascherato. Dopo aver ricevuto l'iniziazione, il neofita, con sforzo e
dedizione sarà pronto un giorno essere donatore e strumento di tale società.
Iniziazione viene perpetuato nello spazio e nel tempo che per i quali è stato
formulato. Se un link muore, altri sostituiti. Lo strumento morirà, ma non la
tradizione. Nelle parole di Aldo Lavagnini, "consideriamo queste
Fraternità e movimenti, come l'anima del Santo multiforme tradizione universale
che è venuto direttamente e senza interruzione a noi da antichi Misteri."
Pertanto, un iniziato è l'erede diretto di tutta la tradizione dai tempi
antichi, dalle origini di ogni civiltà. Colui che è stato ammesso alla
cerimonia di morte e risurrezione, è partecipe della conoscenza da condividere
con un gruppo ristretto e per alcuni privilegiati. Sarà la nascita di una nuova
fase della vita o di un periodo, un fenomeno di trasformazione in cui ci sarà
una distruzione del vecchio ruolo e un rifugio in cui, su un anonimo e
volontario, esaminerà il significato di iniziazione e di responsabilità con la
sua acquisita . Il primo ad entrare in una nuova fase di coscienza sociale, a
una nuova realtà, è ciò che determina la funzione nel contesto, è sempre
preceduta da un autentico desiderio di conoscenza, trasformazione interiore ed
evoluzione. Molti ordini di iniziare a praticare come riferimento, condizione e
principio essenziale di farne parte, in quanto si parla di cerimonia di
iniziazione con la quale il candidato riceve la luce e prende un giuramento di
segretezza e di obbedienza a questa istituzione in modo attivo e naturale. Dopo
aver ricevuto la Luce, il neofita passa automaticamente e per sempre non solo
appartengono all'Ordine di stampare questo rituale nella carne, ma alla grande
famiglia degli Insider emessi dalla faccia della Terra.
Nel processo di
stato irrevocabilmente impegnata accompagnato fino al giorno della sua morte.
Quando si definisce l'iniziazione, vi è un costante inseguimento tutte le
tradizioni, e questo è l'uso simbolico della parola morte. Per iniziare è nato
in un'altra realtà, e per fare prima è morire in un altro requisito. Il
richiedente che intende immettere i Misteri, deve prima conoscere ed essere in
grado di morire bene, come un uomo nuovo, nato per la nuova coscienza è ciò che
si chiama la seconda nascita.
Il rito di
passaggio è un rituale di morte, come è praticato in alcune tribù di passare
dalla vita infantile all'età adulta: il bambino muore, un uomo nato con i loro
pieni diritti morali, della famiglia, del matrimonio. Spesso questo svolge un
importante esperienza morte simbolica - alcune organizzazioni rappresentano
anche tombe, bare o oggetti che ci ricordano che la morte è preparato
esclusivamente per esso, e la resurrezione conseguente nei gradi successivi.
Alice Bailey nel suo libro parla della risurrezione come iniziazione effettiva;
scuole cristiane troppo mistiche, come i Rosacroce parlano del simbolo della
croce e risurrezione successiva come un atto di maggiore apertura. Max Heindel
ha sottolineato che momento glorioso. Alcune di queste rappresentazioni
simboliche fatto riferimento al ritorno al grembo materno e la sua rinascita
corrispondente. Molti test e simboli hanno a che fare con questa nuova
rinascita. Richiamo test labirinto a cui si riferiscono. Cosa troviamo nel
centro del labirinto? Morire per nascere.
Prima di entrare le
discipline che compongono l'iniziazione e di essere erede di quei vecchi
orologi della conoscenza, il neofita è esposto a una serie di test o interviste
di verificare con tutti i tipi di rigore che è pronto. Il discorso esoterico
della persona che dopo aver superato il percorso di prova, comincia ad essere
introdotto dai Maestri di Saggezza, nella consapevolezza che si nasconde dietro
il velo di Iside, dietro il mondo delle apparenze, come Platone ci racconta nel
suo famoso allegoria della caverna. Si prepara con il massimo rigore, dando gli
strumenti necessari per interpretare meglio i simboli. Una volta avviato, è
necessario inserire a poco a poco nel mondo del significato attraverso lo
studio e la meditazione, e alla fine di trasformare la conoscenza e la saggezza
al servizio della comunità che si sviluppa come anima iniziato. Si dice che in
Egitto, iniziati ai misteri, i figli spirituali di Ermete Trismegisto - tre
volte grande, insegnante-insegnante, il giro del mondo la conoscenza di
trasmissione. Passato da parte dell'India, dai confini dell'Asia e dell'Europa
di raggiungere ogni angolo in cui la conoscenza potrebbe essere protetto nel
segreto. Grazie all'influenza orientale greco che ha ricevuto questa
conoscenza, quando si comincia a parlare di società segrete, misteri e rituali
durante i periodi e con diversi segni e forme sono giunti fino a noi da varie
fonti. Ci sono molte interpretazioni del significato e l'uso della parola
iniziazione. L'etimologia deriva dal latino initiare, che ha la stessa origine di
initium, inizio o l'inizio, provenienti sia da in-tere, andare dentro e
inserire.
Nelle società
tribali, come abbiamo spiegato l'antropologia, segna il passaggio dall'infanzia
all'età adulta, in modo che l'individuo acquisisce i pieni diritti. Nelle società
stratificate, rituale diventa complesso e nomina nuovi valori, nuove
intenzioni, propositi nuovi, da conseguire attraverso riti di mortificazione,
test di accreditamento, in alcune società che praticano la circoncisione,
tatuaggi, il digiuno e istruzione morale e religiosa che motivano uno radicale
cambiamento nella loro situazione attuale. È nelle società sviluppate, dove
l'apertura fondazione rappresenta un significato più profondo e complesso.
L'iniziato non è il passaggio di una infanzia a una vita sessuale sana, ma è
insegnato in alcune cerimonie e misteri in un sigillato e custodito che fino ad
ora erano stati inaccessibili. L'iniziazione prende un esoterico, misterioso
instillare curiosità avida di conoscenza. Un processo che invita alla riflessione,
l'analisi e la ricerca non solo esteriore, ma interiore.
E 'difficile
discutere l'origine storica come speculazioni esoteriche che ogni scuola ha
sulla trasmissione delle influenze spirituali che assumono come riti di
successione di sostegno e di iniziazione. Ognuno deve costruire la storia
stessa. L'eterno ritorno all '"uomo primordiale", una condizione che
è stato perso dopo la degradazione è conosciuto in lingua tradizionale come la
"caduta", la ricerca troverà il neofita al processo di iniziazione, approccio
per processi lungo che stato dopo fasi successive. "Che ore sono?" Said Prior. "L'alba", ha detto The
Guardian. "Il tempo in cui affittare il velo del tempio e delle tenebre
versato sgomento per la terra e la luce è stata offuscata e si è rotto il
costruttore utile e si nascose la stella fiammeggiante e la pietra cubica in
frantumi e ha perso la Parola ".
Questa parola è
stata persa fin dall'inizio del tempo remoto ambizione di chi ha voluto
percorrere il segreto dei segreti. Alcuni pensavano trovato nel tempio di
Delfi, dove ha pregato che "Noscete ipsum", gli altri, i figli
spirituali di Argonauti che conoscevano il percorso del giardino delle
Esperidi, ha scritto i loro messaggi sul ermetico pietre, segni incomprensibili
per chi non ha avuto stato iniziato ai misteri più profondi e la cui scoperta e
l'interpretazione corrente della coscienza dotato abbastanza per rivelare le
leggi di energia, materia e spirito. Si dice che l'origine storica di tutti
quei viaggi alla ricerca della parola perduta può ritrovare nel patrimonio
tradizione ha mantenuto durante tutti i secoli. Iniziazione sarebbe un preludio
a questa scoperta ed è stato solo a tale unico portale stretto e possedere il
coraggio di passare attraverso di essa, si può prendere la strada per la
riunione, al risveglio, all'infinito.
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What is initiation?
Within the structure of the initiation symbolic exist, facing the outer or external to the exoteric, some preliminary almost indisputable. To be initiated need of a facility or means allowing this initiation, a teacher or figure that has previously been the recipient of that tradition and also, a ritual symbolic meaning fill time. This structure is usually organized and designed to not die in time, but, for the perpetuation of infinitely and can be the primary transmission link, the way in which remains uninterrupted continuity of the "chain of initiation ". However, the ceremony itself, is a mere formality, or there is an arbitrary formula in it meaning and importance beyond the superficial? So says Aldo Lavagnini and each receiver responds by saying that initiation is privileged to respond individually in proportion to their understanding and initiation will be for him what he recognizes it and perform. If it is true what they say, behind the veil of symbolic initiation, there is a real initiation, a spiritual initiation that opens the door to a reality than even the already known or received by the rite: a profound reality that constantly hidden under the outward appearance of things, an echo of the Lost Word spread and still persists.
People often speak of two types of initiation: the traditional or symbolic, which is achieved in the structure of an initiatory order or group which in turn has been the tradition, that is, we are here talking about a human initiation and referenced within of a small frame, discipline and constant study which aims to stimulate the initiation rite or ongoing work which would be the second type of initiation: initiation spiritual, mystic or solar depending on who's behalf, in which the forces involved and cosmic laws, the structure developed from the subjective consciousness of each subject in the effort of their daily lives.
There would therefore many initiates who do their work in silence of daily living without being aware of their condition or degree or not show her off. The first condition is not the second, but can go perfectly hand in hand. Initiation symbolic and actual initiation. There orders like the Freemasons in specific rituals that come to have an infinite number of degrees to designate perfection or perfectibility of man. At the time of the Enlightenment, it was common rationalizing all human fields, always searching existing order. The psychic unity of humanity, progress and perfectibility not only be explained by evolutionary sequences as those of Darwin for biology, but also cultural and spiritual. Anthropologists such as Morgan and Tylor developed their own theories of evolution, with Tylor's father animistic theories, which developed the concept religion from the earliest stages to the more developed, through polytheism, monotheism and ending in science as the culmination of that religion. These sequences beginning from the simplest to the most complex, saw his reflection in such initiatory orders.
In the Scottish Masonic rites as there are up to 33 degrees, and some Egyptians over 90 degrees of initiation. The Illuminati used to use a dozen degrees and the Rosicrucians infinity of them., And the Martinist, the Templars, Theosophical, etc. Some schools added the formula of self-initiation, a process by which the neophyte, through their efforts, is able to reach certain levels of spiritual aspiration. These doctrines are largely influenced by the teachings of Aleister Crowley, who told us that the initiatory degree could be conferred only but was acquired by the initiatory work and discipline. Contrary to these assertions, we had the postulates of Rene Guenon, where in his "Appreciations on Initiation" speaks of the impossibility of self-initiation or initiation by correspondence, as many schools practice today. To understand both positions, should be filled with meaning and added all that the word implies initiation. Still, many schools say the symbolic initiation only explains an episode that really takes place in subtler planes. When a neophyte left the secular world to jump right into a new stadium or sacred place, their actions do not necessarily reflect the true degree interior.
The symbolic initiation may be accompanied by a true spiritual initiation, and touches on what some call the Path and the Occult Hierarchy of the planet. Within these rituals, we must consider the symbolic connotation of the whole process. A new initiate receives no light all at once, as a divine revelation that will lead to a high degree of awareness. The method is much more complex. Initiation schools initiatory mysteries or orders is an approximation of the mystery we must be revealed through the efforts and hard work. The initiation process reveals a great, great transit and purpose to be followed with patience and rigor. The symbols, allegories, passes, passwords, contact with other initiates, another view, another way of seeing and experiencing life, and is itself a revelation consummated.
Receive initiation is a process that has served to perpetuate the great truths hidden time. Upon receiving the initiation, the neophyte, with effort and dedication will be ready one day to be giver and instrument of that company. Initiation gets perpetuated in space and time that for which it was formulated. If one link dies, others replaced. The instrument will die, but not the tradition. In the words of Aldo Lavagnini, "we consider these fraternities and movements such as the soul of the Holy One multiforme universal tradition that has come directly and without interruption to us from the ancient Mysteries." Therefore, an initiate is the direct heir of the whole tradition from ancient times, from the origin of all civilization. He who has been admitted to the ceremony of death and resurrection, is partaker of knowledge to be shared with a limited group and for some privileged. It will be the birth of a new life phase or period, a phenomenon of transformation in which there will be a destruction of the old role and a retreat in which, on an anonymous and voluntary, will examine the meaning of initiation and responsibilities with her acquired . The first to enter a new stage of social consciousness, to a new reality, is what determines the function in context, it is always preceded by a genuine desire for knowledge, inner transformation and evolution. Many orders start practicing as a reference, condition and essential principle to belong to it, as they talk about initiation ceremony by which the candidate receives the light and takes an oath of secrecy and obedience to this institution in an active and natural. After receiving the Light, the neophyte passes automatically and forever belong not only to the Order that you print this ritual in the flesh, but to the great family of Insiders issued by the face of the Earth.
In the process irrevocably undertaken status accompanied to the day of his death. When defining the initiation, there is a constant chasing all traditions, and this is the symbolic use of the word death. Getting started is born into another reality, and to do first is requisite die in another. The applicant wishing to enter the Mysteries, must first know and be able to die well, like a new man, born to new consciousness is what is called the Second Birth.
The rite of passage is a ritual of death, as is practiced in some tribes to move from child life to adulthood: the child dies, a man born with their full moral rights, of family, of marriage. Often this plays an important symbolic death experience - some organizations even represent graves, coffins or objects that remind us that death is prepared exclusively for it-and the consequent resurrection in later grades. Alice Bailey in his book speaks of the resurrection as actual initiation; too mystical Christian schools, such as the Rosicrucians speak of the symbol of the cross and subsequent resurrection as an act of higher initiation. Max Heindel emphasized that glorious moment. Some of these symbolic representations made reference to the return to the womb and its corresponding rebirth. Many tests and symbols have to do with this new rebirth. Recall maze tests to which they refer. What do we find in the center of the maze? Dying to be born.
Before entering the disciplines that comprise the initiation and be heir to those old watches of knowledge, the neophyte is exposed to a series of tests or interviews to check with all kinds of rigor that is ready. The esoteric talk about the person who after passing the probationary path, beginning to be introduced by the Masters of Wisdom in the knowledge that there is hidden behind the veil of Isis, behind the world of appearances, as Plato tells us in his famous allegory of the cave. This is prepared with the utmost rigor, giving the necessary tools to better interpret the symbols. Once started, you must enter gradually into the world of meaning through study and meditation, and eventually transform that knowledge and wisdom in service to the community that develops as soul started. They say that in ancient Egypt, initiates in the mysteries, the spiritual children of Hermes Trismegistus - the thrice-great, teacher-teacher, traveled the world transmitting knowledge. Passed by India, by the borders of Asia and Europe to reach every corner where knowledge could be protected in the secret. Thanks to the eastern Greek influence who received this knowledge, when you start talking about secret societies, mysteries and rituals during times and with different signs and forms have come down to us from various sources. There are many interpretations of the meaning and use of the word initiation. The etymology comes from the Latin initiare, which has the same origin of initium, start or beginning, coming both from in-tere, go inside and enter.
In tribal societies, as we explained anthropology, marks the transition from childhood to adulthood, so that the individual gains the full rights. In stratified societies, ritual becomes complex and appoints new values, new intentions, new purposes to be achieved through rites of mortification, accreditation tests, in some societies practicing circumcision, tattooing, fasting and moral and religious instruction that will motivate one radical change in their present situation. Is in developed societies where the foundation initiation represents a deeper and more complex meaning. The initiate is not the passing of a childhood to a healthy sex life, but it is taught in some ceremonies and in a sealed and guarded mysteries that until now had been inaccessible. The initiation takes an esoteric, mysterious instilling avid curiosity for knowledge. A process that invites reflection, analysis and research not only external, but internal.
It is difficult to discuss the historical origin as esoteric speculations that each school has on the transmission of spiritual influences that take as support succession rituals and initiation. Each must build the story itself. The eternal return to the "primordial man", a condition that was lost after degradation is known in traditional language as the "fall", the search will find the neophyte to the initiation process, long process approach that state after successive stages. "What time is it?" Said Prior. "The dawn," said The Guardian. "The time in which rent the veil of the temple and darkness spilled dismayed by the earth and the light was eclipsed and broke the helpful builder and hid the flaming star and the cubic stone shattered and lost the Word ".
That word has been lost since the beginning of time remote ambition of those who wanted to tread the secret of secrets. Some thought found in the temple of Delphi, where he prayed that "Noscete Ipsum", others, the spiritual children of the Argonauts who knew the route the garden of the Hesperides, wrote their messages on the stones hermetic, incomprehensible signs for those who had not been initiated into the deeper mysteries and whose discovery and aware interpretation of consciousness endowed enough to reveal the laws of energy, matter and spirit. They say that the historical origin of all those trips in search of the lost word may find it again in the heritage tradition has retained during all the centuries. Initiation would be a prelude to this discovery and has been only to that single, narrow portal and possess the courage to go through it, you can take the road to the meeting, to awakening, to infinity.
